《荷叶与红莲》读后感（热门3篇）

今天我重新阅读了语文补充阅读中的《荷叶与红莲》一文，当我读到：“母亲呵，您是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了您，谁能像您一样给予我无私的庇护？”这句话时，我顿时茅塞顿开。这篇课文的核心是写荷叶对红莲的呵护，赞美了母亲对我的爱。读到这里，我心中涌起对母亲的无限感激之情。

妈妈，您岂不正是那片庇荫之荷叶？而我，如同那盛开的红莲，您不仅要为我遮风挡雨，还要关注我的学业，传授我为人处世之道……我记得有一年的圣诞节前夜，我满心期待着圣诞老人送来的礼物，于是提前入睡。巧合的是，那晚妈妈值夜班，她在电话里嘱咐我：“听话的孩子都会得到圣诞老人的礼物。”第二天早晨，我惊喜地发现礼物就在我的枕边，我欣喜地称赞道：“圣诞老人真是神奇，他送的礼物简直比妈妈还好！”然而，后来我偶然发现，那个圣诞老人其实就是我的妈妈，尽管她一再否认。从那时起，每年的圣诞节，我都会准时收到“圣诞老人”的礼物，而我也因此心安理得地接受了。实际上，我所接受的是妈妈对我的爱。谢谢您，妈妈！

妈妈如同荷叶，而我是荷叶下的红莲，而您的母亲——我的外婆，又岂不是更大一片的荷叶？我生活在荷叶的庇护下，如同一朵盛开的红莲。尽管外婆应该享受天伦之乐，但她满怀的母爱却如涓涓细流般，始终不断地流淌。妈妈和我都是荷叶下的红莲，而外婆不仅关心妈妈的工作和生活，还时刻牵挂着我的学业和生活。这就是母爱的伟大和无私！谢谢您，外婆！

“谁言寸草心，报得三春晖。”我应该用什么来回报荷叶对红莲的爱呢？唯有努力学习，以优异的成绩来回报妈妈和外婆对我的爱。我现在是红莲，但总有一天我也会成为荷叶。因为生长在荫庇下的小树是不可能长成参天大树的，所以我现在也需要经受风雨的洗礼。

《红与黑》读后感（3）2

司汤达的《红与黑》讲述了法国青年于连的故事，描绘了他才华横溢、野心勃勃、自尊心强和内心良知的复杂*。尽管许多评述将他视作单纯的野心家，我个人认为这些观点忽略了于连内心深处的良知和作者所进行的精神探索。

确实，于连有着强烈的野心，这一点在故事中表现得最为明显。他渴望在社会上取得一席之地，甚至想通过征服德·雷纳尔夫人来*自己的能力和价值。然而，他并非仅仅是一个追求权力和地位的冷漠野心家。他也像一个哲学家般思考人生和社会，他心中不断挥之不去的是像拿破仑一样的英雄形象。

尤其是在他生命的晚期，他对德·雷纳尔夫人的深情爱意，展现了他内心真实的情感和渴望。尽管玛蒂尔德小姐曾经主动追求他，但最终于连认识到，只有德·雷纳尔夫人能真正理解和爱他。

《红与黑》不仅塑造了于连这一复杂的角*，还深刻描绘了他所处时代的社会背景。这个时代充斥着虚荣和奢靡，青年们缺乏勇气和真正的目标。各种社会党派在秘密活动中竞争，展示了社会的动荡与复杂。

司汤达在塑造人物时运用了超越他同时代作家的心理深度，通过独白和自由联想等艺术手法，深入探索了于连内心世界的活动，开创了后世意识流小说和心理小说的先河。《红与黑》不仅仅是一部小说，更是关于灵魂哲学和诗意的探索。

至于书名《红与黑》，人们有着各种解读和争论。有人认为红象征拿破仑时代的*服，黑象征王政复古时代的僧侣服装；也有人认为红是德·雷纳尔夫人的鲜血，黑是玛蒂尔德的丧服。在我看来，红*还可以象征于连追求人生意义的热情和冒险精神，而黑*则代表社会中为了私利而不择手段的复杂状态，却忽略了真正的生活意义。

总之，司汤达通过《红与黑》深刻描绘了一个复杂而真实的人物形象，同时探讨了社会、爱情和个人理想之间错综复杂的关系，使得这部作品超越了单纯的文学作品，成为了一部思想和艺术的杰作。

《荷马史诗》读后感3

《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。

《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联*，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联*统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。

《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。

《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。

正如雨果所说：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。荷马带我走进世界文学史的殿堂！

《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。

恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。

整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊*中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊*中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然地表现出最高的英勇。

《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。

荷马史诗是对人*的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。

史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男人和女人的欲望和贪婪却有不同，也许男人的欲望要纯粹得多——可以为了女人，放弃王位;为了权力放弃女人;也可以为了荣誉放弃一切。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧;更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。

从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死;女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。

史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质——女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动;爱自己的妻子，爱自己的丈夫;同情弱者。”

《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。