雨说教学设计（精选3篇）

引导语：《雨说》是现代诗人郑文韬创作的一篇诗歌，表达作者对*美好未来的祝福。以下是百分网小编推荐给大家的雨说教学设计，欢迎阅读!

情感目标

感悟诗歌表达的信念和哲理，学习诗人对人生的思考所得到的启迪。

教学重点

1.理解诗中艺术形象蕴含的意味和感情。

2.体会诗中蕴含的深刻哲理。

教学难点

1.鉴赏诗歌寄寓哲理的形象美。

2.体会诗歌语言凝练，意味隽永的特*。

教学方法

1.诵读法。诗人取象于群山和大海，表达一种信念、一个哲理，意象壮阔，诗意跌宕。通过反复诵读，理解诗歌的思想感情和凝练形象的语言。

2.联想想像法。用于对诗中意象含义的把握。诗中“山”与“海”对应，形成强有力的冲突，波澜迭起，显现出情感的起落。关于“山”与“海”，特别是“无数座山”的象征意义的理解，要调动生活经验，激活思维，以求深层探究。

3.讨论点拨法。用于对诗歌意蕴的分析。

教具准备

多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪

课时安排

1课时

教学设计思路

从诵读与把握总体形象入手，感悟诗歌的思想感情。品味诗歌语言，探究关键词语蕴含的意义。

教学过程

[教学步骤]

一、导语设计

同学们，当一个山区孩子面对无言的群山时，最美丽的梦便是对山那边的世界的憧憬，让大海秀美的面容和自由奔放的豪情照亮眼睛和生命，便成了生活中不倦的追求。今天我们走进王家新的诗歌《在山的那边》，倾听有关山和海的诉说。

二、资料助读

投影：

诗歌文体常识简介：

诗歌，文学的一类，与小说、散文、戏剧并列的一种文学样式。它高度集中地反映社会生活，饱含着作者强烈的思想感情，富于想像，语言凝练而形象，具有节奏韵律，一般分行排列。可以歌咏、朗诵。

三、诵读感知

1.学生默读全诗，勾画出诗歌的生字词并疏解。

投影：

给下列加粗字注音，然后解释词义。

凝成()诱惑()一瞬间()

隐秘()喧腾()痴想()

教师明确，学生识记：

凝成(nínɡ)：由气体变成液体或由液体变成固体。

诱惑(huò)：文中作吸引、招引。

一瞬间(shùn)：一眨眼之间。

隐秘(mì)：隐蔽，不外露。

喧腾(xuān)：形容声音杂乱，像开了锅似的。

痴想(chī)：发呆地想。

2.教师范读，学生体会诵读中的语气、停顿和情感表达。

3.学生练习朗读，要求语音准确、停顿恰当，能初步读出语气。

4.听读课文录音，学生跟读，想像诗歌中具有审美意义的艺术形象，整体感知诗歌内容和思想感情。

请学生说出对诗歌意旨的理解。

学生的回答可能涉及到：如对诗歌中“山”与“海”两个鲜明意象的感知;对追寻大海中遭遇挫折但又富有坚韧、乐观的体会;对诗歌中“山”与“海”寄寓深层含义，是理想与挫折的象征等。

引导学生揣摩：诗中的“山”与“海”蕴含着什么意思?

学生回答，教师点拨、明确：

诗中说：“在山的那边，是海/是用信念凝成的海”;“那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵”。这“海”，“是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛”。“海”的深层含义是指理想的境界。“山”在诗中，是阻碍诗人通向他无比向往的“大海”的一个屏障，是一种阻碍他梦想实现的现实存在。这“山”不是一座山，而是无数座山。爬山比喻艰苦奋斗，群山比喻重重艰难险阻。

诗人取象于群山和大海，表达的是一种人生感悟和坚定信念：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

5.学生齐读，体味凝练而形象的诗歌语言。

四、研讨释疑，探究诗意。

1.学生研读诗歌，提出理解中的疑难诗句，小组合作探究。

学生提出的疑难诗句可能有：

(1)“隐秘的想望”指什么?为什么说“隐秘”?

(2)怎样理解“山那边的山啊，铁青着脸”?

(3)“我常伏在窗口痴想”中“痴想”在这里是什么意思?

(4)“给我的幻想打了一个零分”是什么意思?

(5)“一颗从小飘来的种子”指什么?为什么说是“飘来的”?

(6)“因为我听到海依然在远方为我喧腾/——那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思?

教师启发、点拨，学生归结：

(1)王家新创作谈中说：“诗的开头两句，正是我‘小时候’的真实写照。我想，几乎在每个人的童年和少年时期都有一些‘隐秘的想望’，而诗中的这种对‘山那边’的遥望和幻想，构成了我小时候特有的秘密——在今天看来，它还隐秘地影响到我的一生。”作者小时候想望山那边的海，爬山是为了望见大海，这个愿望并没有告诉他人，所以说“隐秘”。

(2)“铁青着脸”是拟人手法。是“我”心情沮丧时的主观感觉。“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，非常失望、沮丧，所以望见那边的山，看起来就像是“铁青着脸”。山*是青的，只因为“我”的心情不好，好像山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。

(3)“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，而追求新的天地。

(4)“我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想，所谓“零分”就是说幻想全然落空。

(5)“一颗从小飘来的种子”比喻一个信念，妈妈给我的信念，——山那边是海。妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，这话并非确指理想，所以说是飘来的。

(6)诗人确信远方有海——理想是可以实现的，日日夜夜理想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾。“枯干的心灵”比喻对理想的渴望。海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。

2.教师提问，指名学生回答，如有不完善的地方，鼓励学生补充。

(1)“在山的那边，是海”，对这个“山”字，“我”小时候理解的和今天的理解有什么不同?

(2)诗人领悟妈妈所说的“海”，“是用信念凝成的海”，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的海”?诗中有没有回答这个问题?

(3)读第一部分，你觉得小时候的“我”是一个怎样的孩子?

(4)结尾表达的信念，如果用议论语言该怎样表达?“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情?

(5)有人说，这首诗在艺术上波澜迭出，紧扣人心，结合阅读体验说说你的理解。

学生回答以上问题，教师明确：

(1)小时候理解的山是指具体的、可见的、实实在在的山，是自然界的山。今天，随着阅历的增长和体验的增加，“山”既可以指一座山，也可以指无数座山，是重重困难，道道难关。

(2)“我”虽然多次失望，但在爬上一座座山顶之后，又坚持不懈地鼓起信心向前走去，海在远方召唤着我，鼓舞着我。诗人相信，不停地翻越，一次次地战胜失望，就会看到一个全新的世界——海。而达到这个目标，依靠的正是信念，百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现，“海”终将展现在你的眼前。从这个意义上讲，“海”就是“信念凝成的海”。

(3)“而我偏偏又是一个耽于幻想、对外面的世界充满了强烈的好奇心的少年”(王家新创作谈)，

(4)由“照亮”，可以想见这“全新的世界”是光辉灿烂的。照亮前后的心情是惊喜，理想境界的实现让人兴奋、惊喜。

(5)诗人富有坚韧的信念，但语调并不总是高亢的。他没有回避生活的真实，在诗歌第一部分，他以一个孩子的语调写出，“给我的幻想打了一个零分”，从负面描写的挫折感，反过来从感官和情绪上增进了“山/海”对立的真实*，使诗歌得以在一种强有力的冲突中，饱满地完成了最后的“海”与“山”的逆转。同时，这种情感的起落，也使全诗获得了一种恰当的节奏。

3.学生表情朗读全诗。

4.语言运用：

仿照示例扩写句子。

例：海在喧腾→→海在远方为我喧腾→→我听到海依然在远方为我喧腾。

树在点头→→_______________________→→_______________________

五、课堂小结

诗人在这首诗中所要告诉人们的是自己的人生感悟与坚定信念，即奔向理想的人生征途是漫长的。但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。这种告诉，是借助于“山”和“海”两个具有审美意义和价值的形象来进行的。“山”，一个实际生活的境界，是要挣脱和超越的对象;“海”，一个想像*的世界，是追求和实现的目标。“山那边是海”把诗人的哲理感悟转化成了具体而又实在的人生不断追求的过程。所以寄寓哲理的形象美是这首诗歌的鲜亮的特*。

《师说》教学设计2

对《师说》文言知识点的深度解析

一、 难字注音

句读 dòu ：指的是文章中的句子和停顿，古人不用标点，需要通过“句读”来理解文章意思。

或不焉 fǒu ： “否”在这里不表示否定，而是一种表示选择的语气词，相当于“或者不”。

官盛择近谀 yú ：“谀”指用好听的话讨好人，这里指官员们都喜欢亲近奉承自己的人。

郯子 tán：春秋时期郯国国君，以博学多识著称。

苌弘 cháng：春秋时期周朝大夫，以忠义正直著称。

老聃 dān：道家学派创始人，即老子。

二、 一词多义

1. 惑

“传道、授业、解惑”中的“惑”是名词，指的是学习中遇到的疑难问题，是老师需要帮助学生解决的。

“其为惑也，终不解矣 / 惑之不解/ 孰能无惑”中的“惑”也是名词，指学习中遇到的疑难问题，但更强调这种“惑”是由于不认真学习、不虚心求教造成的。

“于其身也，则耻师焉，惑矣！”中的“惑”是形容词，意思是“糊涂”，指的是那些以向老师学习为耻的人，实际上是自陷于困惑和无知之中。

2. 师

“古之学者必有师 / 道之所存，师之所存”中的“师”是名词，指传授知识、教授技艺的老师。

“吾从而师之 /孔子师郯子”中的“师”是意动用法，意思是“以……为师”，表示虚心向他人学习，不以年龄、身份地位为界限。

“吾师道也 /不耻相师”中的“师”是动词，意思是“学习”，强调学习的对象是“道”，即真理、原则、方法等。

“则耻师焉 /或师焉，或不焉 /师道之不复，可知矣”中的“师”是名词，但并非指具体的某个人，而是指“从师”这种行为，即向他人学习的态度和风气。

3. 无

“圣人无常师”中的“无”是副词，表示否定，意思是“没有”。这句话强调圣人学习是不拘泥于形式，不局限于某个特定老师的。

“无长无少，无贵无贱”中的“无”表示“无论、不论”，强调学习是不分年龄、地位、贵贱的，只要是有学问的人，都值得学习。

4. 其

“其为惑也，终不解矣”中的“其”是指示代词，意思是“那些”，指的是那些不认真学习的人。

“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“其”是人称代词，意思是“他们”，指代那些有学问的人。

“其皆出于此乎？”中的“其”是语气副词，表示揣测，意思是“大概、也许”，表达了一种不确定的语气。

“其可怪也欤！”中的“其”是语气副词，表示反问，意思是“难道”，加强反问语气，表示不必奇怪。

三、 特殊句式

1. 师者，所以传道、受业、解惑也

这是一个判断句，用“者……也”的格式来解释“师”的含义，强调了老师的重要作用，即传授道理、教授学业、解答疑惑。

2. 不拘于时

这是一个被动句，省略了施动者，意思是“不被时间所限制”，强调学习是不受时间限制的，任何时候都可以学习。

3. 句读之不知，惑之不解

这是一个宾语前置句，正常的语序应该是“不知句读，不解惑”，将宾语“句读”“惑”提前到动词“知”“解”的前面，起到了强调作用，突出了不懂句读和不能解决疑惑的严重*。

四、 词类活用（见原文注释）

小学而大遗

“小”和“大”都是名词作状语，分别表示“小的方面”和“大的方面”。这句话的意思是“只注意小的方面，却忽略了大的方面”。

是故圣益圣，愚益愚

“圣”和“愚”都是名词作动词，分别表示“成为圣人”和“变得更加愚蠢”。这句话的意思是“所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧”。

吾从而师之

“师”是名词活用为动词，意思是“以……为师”，表示向他人学习。

师道之不传也久矣

“师道”是名词作主语，指的是“从师学习的风气”。

通过对这些文言知识点的深入解析，相信你已经对《师说》有了更全面、更深刻的理解，能够更好地体会文章的深刻内涵。

《秋天的雨》教学设计3

一、 导入环节

建议一： 导入部分可以更简洁，更直接地引出“秋天的雨”这一主题。例如，可以播放一段秋雨的视频或音频，让学生直观地感受秋雨的景象和声音，然后引导学生思考：你听到了什么？看到了什么？想到了什么？从而自然地引出课题。

建议二： 可以尝试将“钥匙”这一比喻留给学生去思考和发现。例如，在学生自由表达对秋天的感受后，可以提问：同学们说得真好，秋天就像一把神奇的钥匙，它打开了……的大门。你觉得秋天的雨会打开怎样的大门呢？ 这样可以激发学生的思考和想象力，并为接下来的学习做好铺垫。

二、 初读课文环节

建议一： 在学生自由朗读之前，可以先进行一些语音指导，例如强调轻声、儿化音等，帮助学生更好地理解和朗读课文。

建议二： 在检查生字新词环节，可以采用更灵活的方式，例如，可以用“开火车”的方式让学生轮流读，也可以让学生找出自己认为最难读的词语，并尝试着讲解。

建议三： 在概括文章主要内容时，可以引导学生用自己的语言进行概括，而不仅仅是把每一段的第一句话组合起来。例如，可以让学生用“秋天的雨，是……”这样的句式来概括，鼓励学生用不同的词语来形容秋天的雨。

三、 品读第二自然段环节

建议一： 在引导学生想象画面时，可以尝试运用多种感官，例如，除了视觉之外，还可以引导学生想象秋风吹过银杏树叶的声音、闻到桂花香气等，让学生更加身临其境地感受秋天的美好。

建议二： 可以引导学生进行更深入的思考和探究。例如，可以提问：作者为什么把银杏树叶比作小扇子？枫叶像邮票，还会像什么呢？ 鼓励学生展开联想和想象，并尝试用自己的语言来表达。

建议三： 在朗读训练时，可以尝试分角*朗读、表演读等形式，增强朗读的趣味*和互动*。

四、 自主学习其他段落环节

建议一： 可以为学生提供更加具体的学习指导，例如，可以设计一些有针对*的问题，引导学生思考和探究。例如，在学习第三自然段时，可以提问：秋天的雨，带来了哪些好闻的味道？ 这些味道让你想到了什么？

建议二： 可以鼓励学生运用多种方式来表达自己的理解和感受，例如，可以鼓励学生画一画秋天的雨，写一写秋天的雨，演一演秋天的雨等，让学生在不同的学习活动中体验学习的乐趣。